射雕英雄传 神雕侠侣 倚天屠龙记 共三部 金庸作品全集 套装 正版包邮

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　　亿万金迷翘首期待，精致典雅，传世收藏！
　　封面设计以流传最广、最深入人心的姜云行、王司马两位插画大师绘制的金庸作品内文插画为素材。采用精致纸张、精良工艺，尽展典雅书香。

第一回 风雪惊变
第二回 江南七怪
第三回 大漠风沙
第四回 黑风双煞
第五回 弯射雕
第六回 崖顶疑阵
第七回 比武招亲
第八回 各显神通
第九回 铁破犁
第十回 冤家聚头
第十一回 长春服输
第十二回 亢龙有悔
第十三回 五湖废人
第十四回 桃花岛主
第十五回 神龙摆尾
第十六回 九阴真经
第十七回 双手互搏
第十八回 三道试题
第十九回 洪涛群鲨
第二十回 窜改经文
第二十一回 千钧巨岩
第二十二回 骑鲨遨游
第二十三回 大闹禁宫
第二十四回 密室疗伤
第二十五回 荒村野店
第二十六回 新盟旧约
第二十七回 轩辕台前
第二十八回 铁掌峰顶
第二十九回 黑沼隐女
第三十回 一灯大师
第三十一回 鸳鸯锦帕
第三十二回 湍江险滩
第三十三回 来日大难
第三十四回 岛上巨变
第三十五回 铁庙中
第三十六回 大军西征
第三十七回 从天而降
第三十八回 锦囊密令
第三十九回 是非善恶
第四十回 华山论
附录一 成吉思汗家族
附录二 关于“全真教”
后记

　　《金庸作品集》序
　　小说是写给人看的。小说的内容是人。
　　小说写一个人、几个人、一群人或成千成万人的性格和感情。他们的性格和感情从横面的环境中反映出来，从纵面的遭遇中反映出来，从人与人之间的交往与关系中反映出来。长篇小说中似乎只有《鲁滨逊飘流记》，才只写一个人，写他与自然之问的关系，但写到后来，终于也出现了一个仆人“星期五”。只写一个人的短篇小说多些，写一个人在与环境的接触中表现他外在的世界，内心的世界，尤其是内心世界。
　　西洋传统的小说理论分别从环境、人物、情节三个方面去分析一篇作品。由于小说作者不同的个性与才能，往往有不同的偏重。
　　基本上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境逝代的，人物是有武功的，情节偏重于激烈的斗争。任何小说都有它所特别侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的感情，写实小说描绘一个特定时代的环境，《三国演义》与《水浒》一类小说叙述大群人物的斗争经历，现代小说的重点往往放在人物的心理过程上。
　　小说是艺术的一种，艺术的基本内容是人的感情，主要形式是美，广义的、美学上的美。在小说，那是语言文笔之美、安排结构之美，关键在于怎样将人物的内心世界通过某种形式而表现出来。什么形式都可以，或者是作者主观的剖析，或者是客观的叙述故事，从人物的行动和言语中客观的表达。
　　读者阅读一部小说，是将小说的内容与自己的心理状态结合起来。同样一部小说，有的人感到强烈的震动，有的人却觉得无聊厌倦。读者的个性与感情，与小说中所表现的个性与感情相接触，产生了“化学反应”。
　　武侠小说只是表现人情的一种特定形式。好像作曲家要表现一种情绪，用钢琴、小提琴、交响乐或歌唱的形式都可以，画家可以选择油画、水彩、水墨或漫画的形式。问题不在采取什么形尸而是表现的手法好不好，能不能和读者、听者、观赏者的心灵相沟通，能不能使他的心产生共鸣。小说是艺术形式之一，有好的艺术，也有不好的艺术。
　　好或者不好，在艺术上是属于美的范畴，不属于真或善的范畴。判断美的标准是美，是感情，不是科学上的真或不真，道德上的善或不善，也不是经济上的值钱不值钱，政治上对统治者的有利或有害。当然，任何艺术作品都会发生社会影响，自也可以用社会影响的价值去估量，不过那是另一种评价。
　　在中世纪的欧洲，教的势力及于一切，所以我们到欧美的博物院去参观，见到所有中世纪的绘画都以为题材，表现女性的人体之美，也必须通过圣母的形象。直到文艺复兴之后，凡人的形象才在绘画和文学中表现出来，所谓文艺复兴，是在文艺上复兴希腊、罗马时代对“人”的描写，而不再集中于描写圣人。
　　中国人的文艺观，长期来是“文以载道”，那和中世纪欧洲黑暗时代的文艺思想是一致的，用“善或不善”的标准来衡量文艺。《诗经》中的情歌，要牵强附会地解释为讽刺君主或歌颂后妃。陶渊明的《闲情赋》，司马光、欧阳修、晏殊的相思爱恋之词，或者惋惜地评之为白璧之玷，或者好意地解释为另有所指。他们不相信文艺所表现的是感情，认为文字的唯一功能只是为政治或社会价值服务。
　　我写武侠小说，只是塑造一些人物，描写他们在特定的武侠环境（古代的、没有法治的、以武力来解决争端的社会）中的遭遇。当时的社会和现代社会已大不相同，人的性格和感情却没有多大变化。古代人的悲欢离合、喜怒哀乐，仍能在现代读者的心灵中引起相应的情绪。读者们当然可以觉得表现的手法拙劣，技巧不够成熟，描写殊不深刻，以美学观点来看是低级的艺术作品。无论如何，我不想载什么道。我在写武侠小说的同时，也写政治评论，也写与哲学、有关的文字。涉及思想的文字，是诉诸读者理智的，对这些文字，才有是非、真假的判断，读者或许同意，或许只部份同意，或许完全反对。
　　对于小说，我希望读者们只说喜欢或不喜欢，只说受到感动或觉得厌烦。我最高兴的是读者喜爱或憎恨我小说中的某些人物，如果有了那种感情，表示我小说中的人物已和读者的心灵发生了。小说作者最大的企求，莫过于创造一些人物，使得他们在读者心中变成活生生的、有血有肉的人。艺术是创造，音乐创造美的声音，绘画创造美的视觉形象，小说是想创造人物。假使只求如实反映外在世界，那么有了录音机、照相机，何必再要音乐、绘画？有了报纸、历史书、记录电视片、社会调查统计、医生的病历纪录、党部与局的人事档案，何必再要小说？
　　一舅六·二·六于香港

• 《射雕英雄传》是一本能拓宽孩子视野的好书。其作为武侠小说中的经典之作，可读性极强，早已家喻户晓，广受赞誉，讲述的是一个向真向善向理的故事。——人民网
• 武侠文化以其独特的姿态点缀于世，融汇于文化的万般姿态，服务于朝气蓬勃的祖国建设。 ——中国作家网
• 金庸写人物成长，那种时代背景、环境的刻画，其与心智、命运的关联，不是一部影视剧搭个景就能匆匆表现的。实际上很多改编编剧也根本不重视这一块，只求尽快端出关键情节。影视对金庸作品的“地下洞穴”挖掘得远远不够。金庸的作品既接地气，又像成人的童话。他把一个个故事讲得引人入胜。一个人只要拿起他的书，几乎都会有通宵达旦的体验。中国作家会讲故事的人不多，几乎无出其右。 ——中国电影艺术研究中心研究员、中国武侠文学学会副会长陈墨
• 金庸在通俗文学的操作中，打破了雅俗的藩篱，创立了独特和开阔的天地，是一个特殊的存在。金庸是精英文学对通俗文学改造的全能冠军。——北京大学教授、博士生导师严家炎
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